Calvinismo

João Calvino
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Compreender é uma característica natural do ser humano. A mente humana busca respostas para tudo. Como não conseguimos responder todas as respostas, ficamos em dúvida sobre o que não sabemos. A dúvida quanto ao desconhecido gera medo e apreensão: são os famosos questionamentos existenciais (de onde viemos, para onde vamos, qual o sentido da vida...). a maioria das pessoas, como eu, acham ou descobrem alguma pista destas respostas na religião. Esta explica o desconhecido como sobrenatural, e defende a fé para se acreditar no cientificamente improvável. A curiosidade humana, no entanto, não se estanca nas respostas da religião. O homem que tenta compreender o desconhecido, com a religião passa a querer compreender o Divino. Para isto, surge a Teologia. A partir daí, há uma profissionalização acadêmica do estudo com o surgimento dos teóricos da Teologia e a sistematização de doutrinas religiosas.
Neste contexto, quero discorrer sobre o Calvinismo. A doutrina da predestinação é a base da Igreja Presbiteriana e é tradicionalmente aceita em várias denominações protestantes (evangélicas). Sobre este “dogma” evangélico, quero pontuar algumas opiniões:

- a reforma protestante teve entre as suas principais defesas a livre interpretação das escrituras sagradas. Toda a Teologia Cristã crê que a revelação de Deus foi dada apenas as escritores bíblicos e está só e unicamente na Bíblia Sagrada. O cânon está fechado. Portanto, o Calvinismo se constitui apenas em uma interpretação das Escrituras Sagradas, não é uma revelação de Deus.
- As sagradas escrituras dizem que a coisas para o nosso entendimento, e outras que são somente para o entendimento de Deus, e não são reveladas para o homem. Sendo o Divino sobrenatural e o homem natural, o homem não consegue entender a Deus, apenas crê. Portanto, tentar explicar plenamente os mecanismos pelos quais Deus nos salva é tentar entender a Deus. A própria Bíblia também diz que a salvação é dom de Deus.
Com isto, conclui-se que o Calvinismo não passa de uma vã tentativa de tentar explicar o sobrenatural de Deus. E em se colocando esta doutrina frente ao conceito bíblico de livre arbítrio, se estabelece um mau estar generalizado e fica a impressão de que a religião não oferece respostas concretas, e é neste ponto que esta e outras doutrinas são nocivas à pregação do evangelho, que deve ser simples e objetivo.